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  • 索达吉堪布:显密问答录 6、密宗的不共正见

    显密的看法并无多少差别。   佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗,在各自的见解上确实有很大不同,正因为见解不同,故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说,它不仅非常强调,而且...,在现见法界有境方面则有很大不同。对此实难以三言两语一下说清,只有那些以前世因缘或因长时闻思而对密宗具足信心之人,才能真正领会到密法见解的殊胜。如能掌握密宗的清净见,那么许多显宗中无法解答的难题以及...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574911243.html
  • 见 鬘 论—略说见及乘差别备忘录

    讲说的论典,是莲花生大师在西藏时,对西藏国王及八大弟子所说的。很多的教法及见解,在此之前已经讲过了,现在他只择取以前所讲的,再以简择浓缩,且要让后人不要忘记,所以称为【备忘录】。  这是在八世纪时,藏...由崔简仁波切得到的传承。  【见鬘论】的见,就是见解见解是由学习宗义所建立,宗义是依我们的智慧去观察,依佛陀的契经,与理论所安立的法,即我们称为「成就的习性」,在道、果的时候,我们用宗义这个名词,...

    莲花生大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563202.html
  • 见鬘论——略说见及乘差别

    。很多的教法及见解,在此之前已经讲过了,现在他只择取以前所讲的,再以简择浓缩,且要让后人不要忘记,所以称为【备忘录】。   这是在八世纪时,藏王赤松德赞从印度那烂陀寺请来的大学者,大家都能信任且...钦泽旺波他有位心子称为康楚,他也着了这本【备忘录】的释论。今天我所要讲的,就是依照康楚仁波切所造的释论来解说。我的传承是由蒋扬钦泽仁波切,之后,又由崔简仁波切得到的传承。   【见鬘论】的见,就是见解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752509.html
  • 佛法的人生观

    人生观,是人对于人生的价值、意义、和个人立身处世态度的一种看法或见解。谚语云:“人心不同,各如其面。”由于各人的环境感受的不同,所以对人生的见解也各不相同。譬如说,有人认为人生快乐,有人认为人生痛苦...外道对人生问题的六十二种见解),著名的几位大师们对人生问题的看法:   一、富兰那迦叶:是一位怀疑论者;以为人生的善恶,并没有一定的标准,不过因社会习惯而来。因此,社会习惯所谓善恶,未必就是真善恶,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355144803.html
  • 教诫心之明点

      光明金刚乘之甚深道,祈愿恒时修持心之子!   此法一切精要归纳为:了知本面自然而安住,   自力而行坚持本来地,摄为见修行果此四要。   一者宣说见解精要者:自然安住无改心性中,   无破无立远离诸中边,无执自觉明了之光明。   此时生起异乡遇母般,欢喜及与安乐之觉受。   若知于此不执护自道,即乃不久获得化身因。   二者宣说修持精要者:不离断定自决见解中,...

    法王如意宝晋美彭措

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  • 「法」的战争 ——阿姜查

    强迫自己工作,唯有这样才能毕业与得到工作。 比丘的修行也是如此,若我们下定决心修行与思惟,就一定能见道。 保持谦卑 放下自己的见解 「见慢」(dittimana)是个有害的东西。ditti意指「见解」或「观念」,各式各样的见解都称为ditt,无论视善为恶,或视恶为善,这些都是「见」。有见解不是问题,问题在于执着那些见解,那就称为「慢」(mana)――抓住那些见解,认为他们就是真理。这种执着将导致生死...

    佚名

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  • 菩萨的见、修、行、果

    菩萨的见、修、行、果  大乘菩萨的见解、修行、行为和结果,是菩萨道行人修行的方法和目标。我们都自以为是大乘行人,如果对这些都一知半解,修行就无从下手。社会上有很多人不愿意进这个门,这是因为福报不够,根基浅薄,机缘不成熟。我们虽然愿意进这个门,却对菩萨的见解、修行、行为不看、不学;或者仅仅将之作为研究课题,学了一点理论上的东西,明白一些道理,只会夸夸其谈、纸上谈兵,做的时候却很敷衍。这样,永远也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 月溪禅师答:婆罗门教主张人人有一个神我,是否?

    如我见解,若爱念从镜起,又何必去除他?除了又来,无有了期,若爱念从外来,与镜子了不相干,这个道理是有轮回的,不彻底;镜子比喻佛法的见闻觉知,起念比喻见闻觉知的染缘,去念比喻见闻觉知的净缘,染缘净缘去了是黑暗的无始无明,是否?   月溪禅师答:是,不错。   问:理学家说无极是不动,一念静是阴,一念动是阳,一阴一阳出生宇宙万有,动念静念息灭反归无极本体。如我见解这个道理是自然的,一生二,二生三,...

    月溪禅师

    月溪禅师

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  • 我执即魔 造诸囚牢 断尽我执 是诸佛教

    无上的囚牢。如果是这样,那么上帝将变成至高无上的囚牢。但愿大家能瞭解囚牢就是这般地由执著建造起来的。  见解是囚牢  下一个囚牢是我们自己的见解,巴利文 ditthi 这个字很难翻译。举凡我们个人的知识、思想、观念、看法、信仰、认知,所有这些都可以说是 ditthi 。它不只是某些观念或信念,而是指个人全部的思想和见解。我们被自己的见解所形成的囚牢给逮捕了,除了自己的见解外,我们无法听从任何人,这...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 不知不觉怀疑佛,感谢父亲教导

    念佛了,他突然的一句赞叹真是大乘啊!一下子超过了我的见解认识几千万倍,令我不能追随理解。大觉佛力不可思议。也看到自己最近念佛懈怠,又落入了世法是非对错的迷城中,最近写的几篇感悟就是证明。   一句真是大乘啊!此意宏深,不是我的见解境界可以理解。这是念佛开智慧的最强大的神通证明。把我平时的胡说八道怀疑佛智,巧言令色,照的无处遁身,惭愧的无地自容。   这是父亲身体力行的教导,让我明白自己最近是多么...

    难了放下

    |孝亲|父亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/05212984448.html